Ce moine et philosophe s’est souvenu de l’histoire en tant qu’adversaire de l’Église catholique et victime de l’Inquisition. Vous ne connaissez peut-être pas ses mérites, mais beaucoup se souviennent que c'était lui qui avait été brûlé pour ses convictions. En quoi Giordano Bruno croyait-il?
penseur exceptionnel
Il a reçu le nom de «Giordano» seulement après avoir pris des voeux monastiques, lorsqu'il a décidé de consacrer sa vie au chemin religieux. De plus, à l'âge de 24 ans, il devint prêtre catholique. Cependant, le jeune homme ne s'est pas limité à la littérature religieuse. Il voulait percer les secrets de l'univers et comprendre comment tout fonctionne. Par conséquent, il a commencé à lire des livres interdits, dans lesquels l'église contribuait à presque toute la littérature scientifique qui ne correspondait pas à l'histoire biblique.
Bien sûr, il est poursuivi et accusé d'hérésie (une accusation terrible à l'époque), alors Bruno change de ville et même de pays jusqu'à ce qu'il soit amené à revenir à Venise. Tout d’abord, il a été accusé d’avoir attaqué l’église, parce que Giordano a prétendu que les miracles de Jésus étaient au centre de ses préoccupations et que la conception immaculée n’existait pas. Puis étudié ses spéculations sur le monde et l'univers.
La poursuite a entraîné la menace de punition par incendie. Il avait besoin de se repentir de ses péchés et de renoncer à ses convictions en faveur de l'église. Le philosophe a refusé et a été exécuté à Rome le 17 février 1600 (il avait environ 52 ans).
Idées de Giordano Bruno
Les chercheurs pensent que ce philosophe, dans ses convictions, a réussi à dépasser ses contemporains et les générations suivantes. Ce ne sont pas des calculs mathématiques et des calculs avec preuves, mais les pensées elles-mêmes semblent incroyables pour cette période.
Tout d'abord, Bruno a refusé les principales déclarations scientifiques qui existaient à son époque. Il ne croyait pas qu'il existe un centre mondial (plus tard, Cusa confirmera que l'Univers est dépourvu de point central fixe), que l'espace extérieur a un trait fini, aucune sphère céleste proposée par Aristote, une opposition à la matière céleste et terrestre et des croyances que notre monde - le seul dans l'univers.
Déjà pour le rejet de tout cela, il pourrait être considéré comme un dangereux libre-penseur. Mais Giordano Bruno a développé ses pensées encore plus loin. Il a suivi Nikolai Kuzansky et Nicolaus Copernicus, promouvant le système héliocentrique du monde (le Soleil, pas la Terre, est au centre du système). C'était la base à partir de laquelle Bruno était repoussé dans sa vision.
Bien que Bruno ait défendu Copernic, il n'a pas hésité à critiquer certaines de ses théories. Par exemple, Copernic pensait que le Soleil était complètement immobile, mais Bruno était convaincu que notre étoile tournait autour de son axe. Prouvant la rotation de la Terre, le philosophe s’est rapproché le plus possible du principe physique fondamental de la relativité.
Le procès Giordano Bruno de l’inquisition romaine
La vérité pour lui était l'infini de l'espace extérieur, qui ne correspondait pas aux conclusions d'Aristote adoptées par la science officielle. Mais le plus étonnant, c’est que Bruno, contrairement à ses contemporains, était convaincu qu’il existait d’autres mondes. Notre soleil n'est qu'une des étoiles, ce qui signifie qu'elles sont très nombreuses. Ensuite, il doit y avoir une planète. Ce dernier l'a même conduit à l'idée de l'existence d'autres êtres vivants (peut-être le premier ufologue avant nous?).
Postscript
Certains appellent le philosophe le «martyr de la science». Mais ils discutent souvent avec cela, parce que l'Inquisition, avant tout, l'a attaqué pour s'être exprimé contre le dogme de l'église. Ce n'est qu'alors que les accusations vont à l'encontre de ses enseignements cosmologiques.
Cependant, s’il refusait d’attaquer contre la religion, jusqu’à récemment, il tint ses convictions scientifiques. On croit que l'Inquisition était le plus gêné par sa foi en d'autres mondes. Pour Giordano Bruno, tout s'est terminé par un incendie, des excuses officielles présentées par Rome en 1889 et l'ouverture du monument. La réhabilitation ne s'est pas concrétisée, car le pape a estimé que le travail des inquisiteurs était justifié.
